“为什么呢？”阿瓦达-扬库洛夫斯基问到：“美元会贬值，英镑会被驱逐，法郎会被新的货币所替代，即便是黄金也会耗损……这种信仰为什么会产生这么强大的力量呢？让你们在暗中连自己的父母兄弟、国家、民族，甚至无所不能的上帝都被你们标上了价码？”
西斯-沃伯格沉思着，久久没有说话。
“我知道罗斯柴尔德家族富可敌国，也知道范德比尔特控制了美国人的衣食住行，无论是在伦敦还是在巴黎，那些人所拥有的财富足够让他们子子孙孙永远都用不完。无论是哈布斯堡还是拿破仑，无论是皇帝还是大公，其实都被一股神秘的力量所裹挟——他们已经富裕到这种地步了，为什么还要连穷人手里仅有的面包屑都要夺走？他们宁愿将多余的牛奶倒进河里也不愿意将它分享给穷人，到底是为什么呢？”
阿瓦达-扬库洛夫斯基，这个曾经四季社的双花红棍，在他最应该读书的时候表现得像是一个暴徒，但在他最应该成为一个暴徒的现在，却表现得像是一个学生。
“西斯-沃伯格先生，你要是能够解释我的疑惑的话，也许我可以让沃伯格家族的事业蒸蒸日上！”扬库洛夫斯基说到。
……
西斯-沃伯格过了好一阵，才说到：“我并不能回答你的问题，虽然我觉得我自己并不是坏人，但是的确有很多我们这样的人，为了实现一点点利润，放弃了自己的原则，就像那个售卖绞刑机的家伙一样——但是在我们看来，任何一件事情，是灾难，同时也是机会。”
他并没有直接回答阿瓦达-扬库洛夫斯基的问题，但是扬库洛夫斯基示意他继续说下去。
阿瓦达-扬库洛夫斯基，他曾经在巴黎与世界上最聪明的一群人探讨过这个问题，并且用生命和鲜血去追求过这个问题的答桉。
但是他失败了。所以他其实也并不指望，能从西斯-沃伯格的口中得到答桉。
不是西斯-沃伯格坚贞不屈，而是连他自己都不知道答桉。
资本家只是资本的傀儡，是资本的生产工具，是沉迷在深渊却以此为乐的受难者，是恶魔的一次性使用物，怎么可能会知道这个答桉？
从他开始追求利润开始，他便是一种生产工具。工具是不会有自己的思想的，越好用的工具越是如此。
“莫里斯-沃伯格的死，是灾难，但是却因此获得了州长先生您的友谊，这就是机会。你也许觉得我会悲伤，或者愤恨，但其实不是，任何事情都有盈亏，我无法阻止不可避免的亏损，但只要有进项，能够实现盈亏平衡，甚至略有盈余，这对于我来说，就是好事情。”
阿瓦达-扬库洛夫斯基想要寻找的当然不是这个答桉。
但是很明显，西斯-沃伯格认为州长先生自己才是真正的问题，而这个问题的答桉是莫里斯-沃伯格。
这是个误会，但是阿瓦达-扬库洛夫斯基并不打算深究下去了。
他将错就错地反问到：“在你的眼中，亲人或者爱人，也能这样计算吗？”
“世界上所有的一切，都是有价格的！”西斯-沃伯格说到：“像我们这种人，并不比其它人聪明，但我们这种人，之所以能横跨大洋和王朝的兴衰，在各个风格迥异的地方都建立起事业，我认为，根本的原因在于，我们的原则和其它人不同——一切都是损益表上面的一个数字，包括我自己，都是损益表上的一个数字。我们只看损益表，其它的都是无关项。”
阿瓦达-扬库洛夫斯基点了点头。
穷人之所以是穷人，根本的原因在于，他们并不会像西斯-沃伯格这一类人一样，将所有的事物都标上一个正确的价格。
或许是出于知识水平的差异，或者是出于底线原则的不同，他们往往很轻易地出售了本该价值高昂的东西，却又付出了极大的代价去追求本该是低廉的便宜货。
但是知识可以学，原则却无法再教育——有些人本性纯良，难道他就活该成为穷人吗？
在阿瓦达-扬库洛夫斯基的心中，曾经燃烧着一个理想，但是在那个理想破灭之后，他始终找不到自己的方向。
平心而论，印第安人的伟大事业，于他一个斯拉夫人而言，其实并没有什么重要的。
正义会对他的约束，更像是两个失败者之间的报团取暖。他并不害怕死亡，当初在巴黎面对的情况比现在要恶劣得多，正义会的手段比起奥尔良大公来，稚嫩得就像是小孩儿过家家。
但他之所以选择当这个州长，并越来越想要当好这个州长，只是因为隐隐约约地，从印第安人的伟大事业中，看见了一束模模湖湖的光。
那个伟大的梦，法国人实现不了，英国人实现不了，美国人也实现不了……与国家、人种和肤色没有丝毫关系。
贵族和有钱人把持着这个世界的一切，由分蛋糕的人先取走其中的一份蛋糕，这是不公平的！
一个由强者构建的世界，天生就是利于强者的。
这个世界，需要的是一把自下而上的野火！
烧掉旧有的价格体系，建立一个新的价格体系！
“西斯-沃伯格先生？”
“嗯？”
“谢谢你回答了我的疑惑，我真是受益匪浅——让我们换一个话题吧，在你的损益表上，丹佛和白石城，是处于同一列的吗？”扬库洛夫斯基问到。
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