那些乱兵见到大队人马经过，远远地都会主动避开，但只要新兵们稍稍走远，又会冒出来接着烧杀抢掠。
兵不如匪！
大家早就听说左良玉的部队军纪极差，所作所为比李自成、张献忠这些“流贼”还不如。但听人诉说是一回事，亲眼所见又是另一回事，看到乱兵不断行凶，周国栋和汪晟都是满腔愤懑，面露怒色，谭啸更忍不住骂出声来。
“要不是军令在身，非把这些外省的兵痞杀光不可！”
左良玉以昌平军起家，又在川陕河南征战多年，部下大都是北方人，看到他们在省城中行凶作恶，数百名湖广新兵都起了同仇敌忾之心，士气高涨。
汪克凡一直在观察周围的情况。
如果骚乱已经发展到杀官屠城的疯狂阶段，这几百名新兵就非常危险了，只能随机应变，先求自保。
大约估算一下，最少有几千名乱兵分散在城中的各个角落，数量还在不断增加。这些乱兵到处抢掠财物，遇到抵抗就会杀人放火，但是，他们的主要目标都是富裕商户和普通百姓，对有官位功名的人家一般都会避开，也没有攻击各家衙门。
那些喇唬无赖更加不堪，大都被骚乱刺激的异常兴奋，只顾着在打砸烧杀中疯狂发泄，没有什么明确目的，极个别有点脑子的，就跟在乱兵后面，趁火打劫抢些钱财。
还好，局面虽然混乱，乱兵们还没有造反的迹象，汪克凡稍稍松了一口气。
那些喇唬无赖不用担心，碰到全副武装的恭义营士兵，他们立刻就会狼奔鼠窜，逃得看不见影子。
继续向城中深入，又碰到一伙行踪诡异的路人，引起了汪克凡的注意。
从穿着打扮上来看，这些人的身份各不相同，有穷有富，三教九流，但却古怪地凑在一起，彼此很熟悉的样子。尤其引人注目的是，他们每个人的额头上都系着一根红带，手里还提着各种兵刃，一看就不是普通百姓，倒像是什么秘密组织。
是邪教教门的信徒！汪克凡想起来了，牛忠孝在出发的时候说过，武昌府中有四合教教民聚众闹事！
那些教民明显是有组织的，看到恭义营的士兵后立刻哗的一下散开，无声无息消失在胡同小巷中，举止中透出一股诡异的气氛。
古代没什么科学观念，各种道门教门在民间信徒众多，隐形的能量很大，由于对朝廷的统治造成了威胁，往往会遭到官方的禁止打压。但是民间信仰具有顽强的生命力，各种教门道门层出不穷，总是不能根除。
不过到了明末崇祯年间，天灾兵祸不断，饿殍千里之下，百姓的生存都无法保证，信仰也变成了一种奢侈品，像闻香教一类的著名教门早已式微，很少有人记得。
这个四合教大概是湖广本地的教门，史书上没有任何记载，说明他们最后没成什么气候，势力应该不大。
“小心戒备，尽快赶往布政司衙门！”
按照预先分配的任务，恭义营新兵到达粮道街之后，兵分两路各自行动，谭啸和周国栋去守藩库，汪克凡和汪晟增援布政司。
湖广承宣布政使司，位于长江南岸的司门口（武昌地名），和武昌府知府衙门离的不远，汪克凡和汪晟带着两哨新兵刚到附近，就听到街边一座大宅中传来女人声嘶力竭的哭叫，还有几个男人粗野的淫笑。
“贼你妈！老实些，不然爷爷洒（杀）了你全家！”
“小娘皮，乖乖地，你家将爷最会疼人哩……”
……
听口音都是陕西人，应该是左良玉手下的乱兵，闯进这户人家要**妇女。
新兵们都是规规矩矩的庄户人，哪能忍得了这样的兽性？憋了一路的怨气突然爆发出来，群情激奋一起向汪克凡兄弟请命，要进去除暴救人。
“云台，你说该怎么办？”
汪晟有些犹豫：“若是掩耳而过，良心难安。但你我军令在身，万一耽误了正事，恐怕吃罪不起……”
除了担心布政司衙门发生意外，他还有一层顾忌不便当众提起，临行前牛忠孝再三叮嘱，不要招惹左良玉手下的乱兵，和左良玉的部下起了冲突，很可能惹来一身麻烦。
“坐视不管，于军心士气不利。”汪克凡并非冲动冒失的毛头小子，但也不是胆小怕事的人，男子汉大丈夫，有所为有所不为，路见不平总要管上一管。
“看看去！”汪克凡向史阿大一摆手。
早就忍耐不住的史阿大一脚踹开大门，带着手下士卒闯了进去。
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