什么事情也不做，也是在做一件事情：这只是文字上面游戏，这种游戏是作家的愚蠢。
.....如果说阿鼻的全部的存在意义，就是为了拯救（苦难，痛苦，不幸。）世界的话（如果阿鼻全部的存在的意义，并不是为了自己曾经犯下的错误（这个错误是有待商榷的...只是阿鼻自己觉得是自己创造了整个世界，然整个世界变成现在这个样子。阿鼻就觉得这个错误是自己造成的（根本也是阿鼻控制不了的）这就让阿鼻觉得这开始的错误是自己造成的（很明显这里是因为，后来发生的一切决定了开始时候的错误，或不是错误。如果整个世界是美好的，幸福的，和谐的其乐融融的。那么阿鼻就不会觉得自己是犯下了一个错误，而是会觉得自己是如此的正确。）
当阿鼻无法决定的时候，阿鼻就觉得自己是无力的，而这种无力并没有让阿鼻觉得自己无能，反而是激发起了阿鼻内心的全部的存在的价值。他要去改变：当我无法选择，我只是改变（从一个片面的角度来说，如果世界是美好的完满的那么阿鼻的存在就是毫无价值的。因为根本就不需要阿鼻做任何的事情，这样生命就会变的极其的无聊。（读者可是这样的想，如果开始的时候世界是完满的，那么阿鼻也是有可能把世界变的如现在这般，好给自己找点事情可做。这么说的话就是未免有些残酷了。）世界的存在的方式并不是苦难和非苦难的方式，也并不是穷和富的区别。而是在这个过程之中，贫穷的意义绝对不能是激发变成富的价值。如果痛苦本身没有价值，而是对于身在痛苦之中对于痛苦的思考才有价值的话。那么这里说的就是思考有价值。不应该是在痛苦和非痛苦的区别。只能是痛苦驱使人思考，可是身在贫穷中的人，变为富有的还是少数的。）
这里根本的问题就是，阿鼻在开始的时候也无法准确的判断世界的走向（阿鼻虽然要负起所谓的责任，但是阿鼻也是这责任的受害者，）。如果阿鼻有能力在一瞬间决定世界的走向（阿鼻是有这样的能力，不过阿鼻在探索的过程中是让世界走向完满的状态（这里需要这样的理解：阿鼻有能力，但是没有办法（你也可是说阿鼻没有能力毕竟阿鼻没有办法。）一个人有体力和意志走完世界所有的路，但是他并不知道那条路是对的那条路（这里并不是走遍全是的路，就可以发现那条路是对的（就算是你走对了那条路，但是无法知道怎么能一直走对下去...诡异的是，在某些时候错，也是对的。开始是错的事情，后来就可能变成对的。）阿鼻用了一个错误的方法，做到了别人无法做到的事情。）凡人终有一死，但是凡人都不知道自己什么时候死，准确的时间。）蓝梦现在有这样的机会，在对于错之中选择一个就好，这是救世主给的机会。而这个机会很简单，只要决定地狱降临，还是不降临。）如果是阿鼻很轻松的就可以决定地狱降临还是不降临，因为阿鼻了解这一切....在结束的时候阿鼻也将痛苦的死去，这是最后的结局。）阿鼻能提示蓝梦这样的选择吗？不能，还是能？而此刻这个对于阿鼻来说可谓是一个选择。一个如同蓝梦一样的地狱降临还是不降临的选择。如果阿鼻提示了蓝梦，而蓝梦也同意了。那么这算不算是作弊那？会不会付出作弊的代价那？代价就是阿鼻再一次失去机会。这可能是唯一的最后的一次机会（这样的机会阿鼻曾经似乎错过了很多次，每一次都像现在一样，每一次都如同现在一样的还有下一次....不，这就是最后一次。因为这次之中有救世主。不管最后的结局如果这就是最后一次。）
人，当人面临问题的时候，思考的东西和问题的没有什么太大的关系，往往都在思考的是这个问题会给周围的造成什么问题。人并不是要解决这个问题，而是在思考这个问题带来的诸多的问题，带来的影响是如何的。这就让人类的能力全部换涣散，永远没有办法从问题的本身去解决问题，这也是整个哲学难以解决的问题。这是哲学的死穴，没办法这就是哲学的命运（如果我解释命运，我可能会用海明威在永别了武器里面的一句话：你生下来是什么，你就是什么。看到这里读者就要把海明威剔除，因为是这样的，如果本书作者不用海明威直接就说：如果我解释命运，我会用这句话：你生下来是什么，你就是什么。读者自己体会有海明威和没有海明威的区别。其实本书作者应该把这句话没有海明威的放在前面，这样读者就能更好的体会这其中的区别，不过...因为海明威下面还接着一句话，本书作者有点忘了，不过大概的意思是：人从来不会学习任何天生以外的任何东西。）蓝梦并没有想救世主的问题，而是在想如果阿鼻在此刻选择会做出怎么样的选择。其实就算是蓝梦用自己选择的话，也不过就是在用自己的全部的生命经验和超感觉的非经验来做选择。这里读者一定要确信救世主真的需要蓝梦一个答案，可不能救世主自己内心早就了有了选择，无所谓蓝梦在做什么选择了。因为命运是把任务交给救世主的，而不是把任务交给蓝梦的（这里需要仔细的想一下才能转过弯来，双重的否定就是肯定，说了这个不知道会不会给读者带来思考上的困难。）人对于自己犯下的错误总是像是记仇一样的记住，不会对自己认为和所有的人认为，社会的意识形态的美好的事情，感到后悔和愧疚的。这是多么可以理解，不过....。）
如果这是生命的意义....。
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