“你是决定了要与吾不死不休？”‘母神’再次开口，语气中多了几分危险。
穆靳看向那位‘母神’，“只是一个借着信仰修炼的鬼物，纵然是不死不休，又有何妨？”
“冒犯神可是大不敬，你此番言语已经足以引动神罚。”‘母神’本还算沉稳的神色，明显变了变，但口头上仍在坚持。
“鬼？”郁承渊似是没有听到‘母神’的狡辩，将这位‘母神’认认真真的打量了一番。“只看模样，的确和传闻中的‘鬼’完全相符。环绕在她周身的金色光晕便是信仰？”
“没错。”穆靳视线也落在那金色的光晕上。
“这信仰可以让鬼物不惧怕阳光？”传闻中鬼物都是惧怕阳光，眼前的这位‘母神’对阳光却无半分避讳。
“信仰的用途有很多，让鬼物不惧怕阳光只是极其微末的效用。”穆靳随口解释了一番信仰的用途，顺便也提了一句为何这样的鬼物会被称之为‘神’的原因。
“信仰还可以用做修行。如果直接用信仰之力提升自身修为，只要信仰够多，修为可以一日千里。若收拢信仰的鬼物有心，取之于人用之于人，可以用其实现信徒的大部分心愿……在普通人心中，这样的鬼物与‘神’的确无异，他们将其称之为‘神’也并无不妥。这样的神，与修者所说的神，相差甚远。”
“修为进境那么快，必然会有所桎梏。”郁承渊并没有被信仰的诸多功效迷了眼。
穆靳给他的玉简中，不止一次提到修行要脚踏实地。这样一日千里的修行方式，显然不符合‘脚踏实地’的理念。这样求快的修炼方式，极可能存在致命的短板。
“直接用信仰之力提升自身修为，一旦信徒的信仰有变、信徒减少，‘神’的修为也会降低。如果信仰直接消失殆尽，所谓的神也会在一瞬间被打回原形。”
穆靳说着又看向‘母神’，“这位‘母神’说她与巫国一荣俱荣、一损俱损也没有什么错。”
“直接利用信仰之力提升修为，短时间内的确十分强大。但却像是个易碎的泡沫，经不起考验。”郁承渊对这样虚假的强大，显然看不上眼。“信仰之力的其他用途，倒是可以利用。实现信徒的心愿，可让百姓们安居乐业。”
“如果将信仰之力看做是一种特殊的灵力，利用其修炼也并无不妥。只是大多数鬼物在感受过强大的力量之后，便无法脚踏实地的修行。”穆靳在神界见过不少走这条路的鬼修，他们大部分都败在了自己的心性上。
他抬头看了一眼魏经纶，“如果心性够好，鬼修一途未尝不是一条通天之路。修行之道，道途万千，最终都会前往同一个终点。”
郁承渊顺着穆靳的视线看过去，眼眸微微一亮。“弟子受教了。”
穆靳随后看向被两人忽略了许久的‘母神’，“眼前这只鬼修，你准备如何处理？”
“这只鬼修直接对朕下手，险些陷朕于不义，自当处以极刑！”郁承渊看了‘母神’一眼，“她只有分.身在此处，本体不知踪迹，倒是个麻烦。”
“眼前虽只是个分.身，却有她本体九成实力。她分.身被禁锢在此处，本体没什么自保能力。”穆靳抛出一张符咒，“安排一位筑基期循着符咒指示寻找本体，她本体死亡后分.身会自行消失。”
‘母神’震惊于穆靳对信仰的了解，脑海有几分混乱。听到这事关她生死的命令，这才反应过来。她此时再不敢有半分侥幸。“我愿为崇国效力，还请陛下放我一马。”
她自称为巫族的‘母神’，实际上的确是一个‘鬼物’。
‘母神’身前也是巫族人，机缘巧合下成为鬼物。身死之后仍不下亲人，为她们提供庇护。因她多次出手，不可避免的被人察觉。
‘母神’不想旁人见她避之不及，不敢称‘鬼’，便自称为‘神’。
人看鬼物根本看不清容貌，纵然是生前熟识的人也没有怀疑她的身份，为了感激她那些被帮助过的人便为她奉上了香火和信仰。
察觉到信仰给她带来的好处，‘母神’便有了野心。
在野心的驱使之下，她借着‘神’的谎言接触越来越多的人，收获越来越多的信仰。在信仰的加持下，她自身也越来越强大，更容易实现信徒的愿望。
‘母神’足够强大之时，便接触了‘幽兰’，成功的被这位帝王奉为‘仙神’。她得到了生前不敢想的高贵身份，但同样也到达了成长极限，巫族的人口实在有限。
恰逢崇国有一统天下之势，她便将心思打到了崇国身上。
她本以为自己已经足够强大，强大到触碰到了天之壁垒，却不曾想郁承渊和穆靳都比她更强。她用以收复信徒的举动，让她直接踏入了深渊。
郁承渊对‘母神’的表现颇为不喜，微微皱了皱眉，说出了自己的决定。“崇国的子民会信仰他们该信仰的神，你作为巫国的神，自应与巫国子民共存亡。”
“臣愿领命前往巫国！”陶瑞柏忙站了出来。
“可。”郁承渊不顾‘母神’苍白的面色，应允了陶瑞柏的请求。
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写完这一章……我突然想到一件事。
在106章的时候左豪被安排出去打北国了，我这两章居然还在写他！习惯把他当做郁承渊弟子代表了，我去前面改改说话的人，剧情不会有什么变动！
这个神，就是个鬼修！之所以会有很多不可思议的能力，大部分源自于信仰！这条路是为魏经纶准备的，他没修行资质，还老了QAQ
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