接下来的几日，荀易很高兴。
在学堂看着张玉琪等人愁眉苦脸补作业，爽！
自己名下的书斋生意火爆，书籍倾销一空，爽！
因为著书的原因，文道境界突破至“墨意经纶”，爽！
三天时间，司命神庙赶工完成，最初的信仰神庙立下，爽！
旭日东升，在东郊大司命庙。
荀易身穿司命常服，神魂投入神像，端坐在神坛之上。
这座大司命神庙按照马经义等人的规划，四间屋子的神庙即可。但荀易大手一挥，下令建八间大屋。
大少爷从小住在大院子里，可不愿意委屈自己。
除却正三屋外，左右各有两个偏室，后面还连着外室。桃树在院内挺立，四周围绕朱墙。
上面人动动嘴皮，下面人赶工加点。
无奈之下沈元初等人亲自动手打下地基，又请专门的土木大师进行安置。动用墨家的部分技术，日夜兼程，总算在三日内完工。
荀易坐在正屋神坛俯视，李太守率领一群官员正在庙外进行最初的验证祭祀。
司命神虽是大周小祀，但作为正经的祭祀神，在神庙落成之时必然亲自前来祭祀。以祈求荀易顺理人道，保佑大周国祚。
而且，这种祭祀更有验证之意。
荀易昨夜托梦，让李太守前来祭祀。
但这位神灵到底是不是正神，需要请人验证。
李太守请来府衙术士和城隍神庙的庙祝。
“两位先生，你们怎么看？”
那术士乃方仙道修士，拿出一个小镜子观照庙中神像，又在院子内走了一圈。
回来之后禀报：“的的确确是真正的司命神神力，而且是一位掌管寿元的大司命。神像中蕴含天庭赐下的神印纹章，做不了假。”
接着，李太守看向城隍庙祝，庙祝感应自家主神，缓缓道：“主神有言，此乃福神大主，司命正神。”话音一落，城隍神力升起彩虹挂在司命神庙上。
这是城隍老爷认可司命神的异象。
见罢，李太守方才开始祭祀。
小祀以三牲为祭，摆上三牲果品，李太守宣读祝文：“维天之命，於昭于天。祭于东主，锡兹祉福……福星盈盈，岁寿绵绵。康安厚德，祥瑞茂华……世代尊奉，万福永昌，乞诚上鉴，伏惟尚飨。”
祝文无风自燃，李太守身上的部分气运携带祝文飞入神像中。
李太守这次正祀，实质上便是跟荀易订立人神之约。
荀易是天授之神，李太守是人王立下的官员，此乃天人之盟，神离之世的惯例。
承接盟约，就需要按照盟约的规章来做。
祝文最初写明大司命的来历，他是天降之神，在东郊进行祭祀，庇护百姓福祉。
接着说他的神名神职，福神出身，司掌寿岁和安康，是一尊祥瑞的善神。
最后说陇川郡愿意代代祭祀这位大司命，祈求福运延绵。恳求上神见到他们的诚心，食用这一份祭祀。
随着太守祭祀大司命，三牲祭品汇聚四周香火之气，有猪牛羊三兽化身慢慢成型，飘到内室。
如果荀易愿意接受祭祀就享受这份祭品。如果不愿意，那么一拍两散。
荀易颔首，持玉圭一点，祝文协同李太守身上的龙气被荀易吸收。
神魂头顶打开三层华盖。
按照神脉属性和自身等级，华盖样式截然不同。
荀易是三重大司命，华盖呈暗红色，汇聚八方祥瑞之气。华盖高三重，每一层皆有不同事物。
最上一层镶嵌青色宝珠，此宝珠对应泰苍之星，是荀易的本源。
第二层青龙盘绕，此青龙对应春神神职，万物春发，生生不息。青霞涌动，承上启下。
第三层散落十二颗明珠以及三十六条璎珞彩带。明珠熠熠，彩带飘飘，朵朵祥云雾霭渺渺茫茫。
赤色龙气冲入华盖，被华盖最下方的璎珞挡下。龙气慢慢被华盖吸收，一条赤龙盘在第二层华盖，荀易和大周签订契约。
只要祭祀犹在，就会确保大周福祉。
三牲祭品所化的灵光飞向荀易、
“可惜，我是阴神得道，享受血食必可凝练神体。但……”荀易屈指一弹，将三牲之灵打散，一缕缕血气落入手心。
魂魄入神道，有灵而无身，可借血食塑造神体具备实相。但荀易本就有自己的肉身，对血食需求不大。反而精益求精，要求自己以清灵之物洗涤神魂，以便于更早成就天神功果。
将血气投入神域。自动被神域吸收，转化为寿元之力融入庭院中的桃树。其中一朵桃花被荀易刻意照顾，寿元之力压缩在桃花中用来尝试培养寿桃。
祭祀后，李太守亲自题字匾额命人挂上。
然后，众官员走入庙内正堂。李太守再度上香祷告，香火念力腾腾涌入华盖。
按照规矩，天庭抽取一成香火，其他香火统统归荀易所有。
香火在第三层进行洗练，纯净的念力流入更上一层，被荀易放在重天世界开辟的愿力灵池，剩下的杂念和负面情绪连带那一成香火慢慢飞入天界。
这就是天庭的好处了。
如果是一个散神，如同异神那类独自经营的神灵。信徒们的负面力量会归于神灵，最终引发神灵本性的变化和混乱。甚至大量的杂念和业力会让神灵陨落乃至堕转。
但天庭不同。天庭在，万神同在。负面力和业力被天庭承担，集中在一起进行净化分解。
祭神完毕，李太守等人回城处理公务。
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