一早，在例行的早会上，郑飞便宣布任命庞万春为巡察使，代表他巡查各方军政要务、揪黑打非。
同时郑飞也特意当着众人的面特意嘱咐庞万春，为了能更客观的查清当前各地所存在的各种问题，不给各地官员以弄虚作假的机会，此行不准他大战旗鼓，只准带少量人员身穿便衣开展秘密行动。
庞万春当即领命而去，当天下午，庞万春便率领着十几名精挑细选的好手一袭便衣离开了江宁府，当然，这一切都是为了掩人耳目，他们真正的目的乃是神不知鬼不觉的进入宋境，然后去往河东路的石州城。
不过，借口虽然是借口，但从上到下却都相信了，很快，庞万春要代表统帅巡查各地的消息就传遍了各地，一时间，各地官员都开始了紧张的准备，各方面都没问题的就力求完美，有些问题的就都赶忙解决，怕就怕庞万春哪一天就突然出现在了自己的大门口。
这些情况郑飞都很了解，专制社会，这是避免不了的事情。其实不需要庞万春去查，光靠调查局与“影子”就可以掌握各地官员的第一手活动资料，各地谁做了什么好事，或做了什么坏事，亦或是有没有违纪犯法等等都一应俱全，这也是郑飞考核各地官员的一个重要参考。
对刚正不阿、遵纪守法、有才华的官员，就可以迅速被发现并得到提拔任用，对违法乱纪的官员，也可以在第一时间给予惩处。
不过郑飞在惩处犯错、犯罪的官员上并不会走如大明开国皇帝朱元璋一般的极端，据说朱元璋的家人都是因贪官污吏而死，所以朱元璋对贪官污吏简直恨到了极点，当他建国后就规定，官员只要敢贪污60两银子以上的，就要处死！60两是多少？折合成现在也就是六百块左右，而且处死的方法也很霸道，便是活生生的剥皮，贪污六百块就得被活生生的剥皮，并在剥皮后把皮塞满草置立于公堂之上。当时每个县都有一个剥皮的场所，叫皮场庙。据说官员经过那里莫不胆战心惊，个别胆小的当场吓晕过去也有记载。
同时，除了剥皮，朱元璋似乎还觉得不够，又发明了更多专门针对贪官的刑罚，比如用开火烫，烫的里外开花。又比如那铁刷子给贪官洗澡搓灰，洗刷刷又洗刷刷，直洗的血肉模糊，惨不忍睹。朱元璋一生究竟杀了多少个贪官？据不完全统计，应该在十万至十五万，当然，其中肯定有许多是冤死的或受到株连而死的。
实话实说，老百姓肯定都是很赞同朱元璋的，对吸食民脂民膏、践踏社会公平的贪官污吏，老百姓能不恨吗？包括郑飞在从心里也很是赞同的。但让他做他却做不出来，因为事实已经得到了验证，堪称贪官噩梦的朱元璋最终也还是没能终结贪.腐，他杀了一批就再来一批，再杀一批就再来一批，杀得屠刀都断了刃，还是有杀不尽的贪官。对此，朱元璋自己也很是困惑。
这是为什么呢？有人说是朱元璋没有实行民主，但民主是在朱元璋死后几百年才出现的。并且朱元璋也确实民主过，他规定，老百姓只要发现官员有贪.腐行为，就可以自行动手把官员抓起来送京治罪，沿途若谁敢阻拦，阻拦的人也会被处死。
郑飞认为，究其原因，是因为朱元璋忽视了一个很重要的方面，他只是简单的要从肉体上把贪官消灭，却没有思考官员们为什么会那么容易的变成了贪官，即便是面对残酷的刑罚也要前仆后继的继续贪污？
原因有二，第一，朱元璋对官员极为的苛刻，俸禄定的极低，像清官海瑞，死时任都察院右金都御史，这是个相当高的官，放在现在相当于正部级，但他病逝后，他的同事王用汲到他的家里，翻箱倒柜，仅找到十几两银子，办丧事的费用都得朋友们凑份子，可见他的确是穷，穷得让人肃然起敬。除了像海瑞这种严于律己的清官毕竟是少数，大部分官员们手中掌握着大笔的钱财，但自己却得吃糠咽菜，估计谁也受不了那个诱惑。
第二，朱元璋的出身是贫苦百姓，他的部下也大多是贫苦百姓百姓出身，而且由于元朝百余年来对汉人的残酷统治与奴役，几乎完全的摧毁了汉人几千年来形成的道德体系，人人苟且偷生，只为活着而活着，汉族的社会道德严重倒退！不要小瞧了道德的作用，法律终归是只能制止人犯罪，却无法制止人在心中产生犯罪的念头。而道德却至少可以让很多人自觉的在心中对犯罪产生自制能力。
在这种情况下，朱元璋任用的官员的普遍水平比较低也是显而易见的，官员自私自利，再加上本身的俸禄就不够花，想着法子贪污也就不奇怪了。
朱元璋的教训对郑飞具有相当重要的参考价值，首先，他证明仅仅是靠血腥的铁腕治腐是没用的，没有人人发自内心的对道德的遵守和自律，仅仅靠外在的制约，轻视道德的作用，无法从根本上消除腐败。道德并不只是少数人的事，而是所有人都应该遵守的原则。广泛的道德要求，一方面能使人自律，另一方面也是最强大社会舆论的监督，再加上法律、规定、纪律、制度等等，腐败现象才能得到真正的遏制。而朱元璋手下人的情况又和天道军的实际情况有些相似，天道军的基础和主体是什么？是梁山好汉与岐山好汉两大“山贼”团体，虽然其中不乏学古通今的才士，但大部分人都是出身于贫苦百姓人家，除了哥们义气，知识与道德水平不高，跟朱元璋的手下相比也不一定强到哪里去。这就警醒郑飞必须注重对这些人在思想道德方面的培养，避免出现朱元璋的错误。
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