第35章 大不怕死时代
这个年代好像所有人都不怕死，安排他们去弄火药以后，赵国强坐在殿中仔细思索——如果不是已经身处此地，赵国强更是难以想象其中的原因：
生活的艰难、梦想的遥远，在这个年代，温饱这种事，除了贵族几乎没人能有，就算是代表着最高生产力的秦国也不例外。
秦国有个制度——徭役。
当赵国强听到阎乐汇报说，很多民夫因为要停工悲伤不已的时候，赵国强彻底傻眼儿了。
减负，不用干活，竟然是一件令人悲伤的事情吗？
可事实上，在秦国修建奇观、驰道、宫殿的民夫，他们都不希望赵国强停工，原因很简单——他们有限的生命，希望投入进一个更加伟大的事业当中去。
赵国强一开始还以为，这只是个别奋斗B民夫的奇葩言论。
后来，赵国强才意识，这些民夫还真是奇葩，这里的奇葩，是褒义词。
他们的道理非常直白——不能有为国征战之躯体，未曾有满腹经纶之学识，上不可安邦治国，那就干一些自己力所能及的事。
在秦朝当民夫，真的是不挣钱的，而且徭役这件事，往往还非常辛苦——不会按照民夫自己的意愿，分配一个距离他家很近的工地。
更没有那种闲了来干活的说法。
民夫的本质，是帝国生产力的极度低下，说通俗点，就是帝国白嫖民众的劳力。
是一种“体力”税。
大秦的百姓，哪怕是富饶的函谷关内，绝大部分人纳税也很少——如果换算成货币，一年也没几个钱。
大伙儿一般都是纳粮食，秦律当中对老百姓纳粮税，很是死板，但绝对说不上苛刻。
赵国强上辈子一直有过错觉，秦朝非常的横征暴敛。
事实上，横征暴敛是针对六国贵族、有武装能力的地方豪强。
对于百姓，秦朝并不严酷。
始皇帝本人也乐得让百姓休养生息——因为没有庙号，所以始皇帝谈不上文武，可事实上，始皇帝本人的功绩中，其最重要，也是功劳最大的一部分，正是文治。
如果有庙号的话，始皇帝其实是个文皇帝。
含金量起码是汉文帝这个级别。
无他，秦国的无敌战车，在皇帝老爹的时代，也就是异人时代已经鼎定，始皇帝最重要的工作，就是统筹安排好秦国内部、以及已经攻陷的地区的利益。
可因为他过于耀眼的功绩，始皇帝相当于一个汉文帝，加了一个汉武帝。
顺带还有了比刘彻更严重的横征暴敛。
如果是在后世，赵国强根本就不会相信世界上会有这种老百姓——完全的奉献，希望能够留下自己的痕迹。
但在这个时期，百姓们往往会产生这样的“诉求”。
这年代，人的寿命能过二十岁，那纯属于赚到，人们非常天真地相信，自己只要做对了事，就能拿来神明的奖赏。
至于苟活、生活质量这些东西，所有人都不放在心上。
没有必要也没有意义。
惰性这种的东西，是在舒服的环境下才能产生的，比方说赵国强的老公族们，他们家的纨绔容易产生这种惰性。
这些人群在秦朝所占的比例那是相当的低。
甚至，纨绔在秦国公族的比例中也很低。
当纨绔，在秦朝的成本是非常高的。
在后世，一个千万富豪的儿子就可以懈怠，但换算到秦朝，这家伙还得种地。
所以，始皇帝兴建的六国宫殿、秦驰道、金人、阿旁宫，这些一系列奇观，都是民众意愿的凝聚体。
民众乐意给自己的国家修建这种辉煌的建筑。
这是刻在这个民族骨血中的意识。
唯一的问题是——修的太多、太快，生产力太低，老百姓人力总有极限。
修建的时候，老百姓怨声载道，这年头的老百姓都是直肠子，没那么多弯弯绕，他们也喜欢奇迹，可奇迹要是影响到吃饭，他们该骂也骂。
问题是，赵国强现在宣布——这些超级工程都停工了。
这一下，让所有的百姓都舍不得了——他们害怕自己一辈子的心血，最后变成了烂尾楼。
秦国是个军政合一的国家，这种国家最惯用的政策，其实就是一刀切，要么就是干，要么就是不干，这是秦国的政策惯性，老百姓们正是担心自家陛下直接不干了。
百姓们是很淳朴的——干了一半不干就是浪费，糟蹋了...
他们其实还喜欢一刀切的政策，在某些时候，这玩意儿具有极高的效率——比方说就在战国。
战国嘛，能打仗的人，就是人，残废自然就不是人。
在其他国家狗斗、宫斗、利益分配的时候。
秦国直接一杆子打死所有不能打仗的人，充分利用本国的优势，对其他国家发动战争。
对老百姓们来说，他们多少代人，已经习惯了成为钉子，秦国的朝廷，就是锤子。
锤子和钉子一起修建一部战车，在中华大地上驰骋。
这逻辑百姓完全接受，秦庭也完全接受。
至于不能成为钉子的百姓，秦庭不管，不能成为锤子的秦庭，钉子们也不听它的。
胡亥死，就是因为他没有成为锤子的能力了。
考虑到这方面的大局，赵国强立刻就下达了另外一份诏书：
将所有的工程，工期延长。
西方的大教堂一修就是几百年。
民意需要奇观，百姓们需要一个物质上的东西，将自己与国家绑定起来。
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