一元境界按照这个世界的认知即为混沌己身，成阴阳。如果按照自己另外一个世界的观点，混沌而无极，无极生太极，太极生两仪，那么这个一元境界是不是又可以分为初开混沌，混沌化无极，无极化太极三个境界呢？建明结合着两世人的阅历大胆的猜想。
如果自己的猜想是对的，那么自己怎么在混沌一元境界中，生无极，化太极呢？首先无极，在另外的世界中无极就是无边界，无穷尽的意思，可是自己怎么才能让自己的混沌元海无边际，无穷尽呢，这个好像没法达到。身体元海只有那么大，再拓展也不会无边际，无穷尽。那么这点就可以放弃了。
先圣有曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。”无极者何，白话讲，无极限也，太极者何，白话讲，非常非常之极限也。以相曰，无极者，零也，圈也，太极者，一也，圈中正中一点也，此一点化为圈中之一谓之中，圈此分为两半，两仪生也。为何曰无极，因实无极也，以后天讲，零，一，乃后天之本源，故有后天返先天，得一万事毕诶，然此又零从何而生，又将从何而至？因后天之零，之一，实乃更上之万中一也。如果宇宙是大爆炸而生，那爆炸之前者何，爆炸之后又依何而续存？没有时空就没有其他法则了吗？混沌是否就没有支点呢？如果宇宙是被造而生，那施造者所依者何？如果宇宙是被某一法则而运生，然此法则从何而来？如果宇宙是一循环，那么此循环之始终依存者何？如果宇宙是一整体，那么此整体又从何而生，整体之外又是何？所以说第一因，说有也有，说无也无，说有对，说无亦对，只是相对。然犹如，蚁触人之手，以之为神，犹如世界中有电脑，电脑中又是一世界，软件中有文件夹，夹夹相套，一夹一世界，一夹一法则，世界套世界，法则套法则，由上而下，层层深入。相对之极者，不但可造圈圈，更可以自由穿梭各种圈圈之间。一圈之外是否还有更大的圈，一个大法则之外是否还有更大的法则，体证尤胜言论。所以无极也，极者相对之极也，修炼之道也然，不可停滞。
想及此处，自己又想到了天外天，人外人。既然无极，那么就意味着没有边界，没有棱角，那么无极就是个圈圈，环环相套，一元一初始，循环不休，所以无极就是一个圈，没有边界，没有棱角。想到此处，建明不禁有些兴奋，想到就做。
盘膝坐于床上，内视观想自己的元海，可是自己刚刚想了这么多，感觉很兴奋，根本没有办法进入入定的状态，回想起另一个世界中得道高僧入定时心细，吸息，乐受，即为有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。想到就做，开始感觉自己呼吸变的很细，心念也变的很微细，慢慢体感到一种无法言语的快乐。气停脉住心休，外内凝然一球；除却光咕转，别无半点营谋；如龟六缩住盘中，气已调柔心已融；放出主人虚本位，光明透彻水晶宫。慢慢进入自己元海，看到自己的元海有如装有无尽虫豸的气球一般，翻滚摇曳，左冲右突，没有规则，没有形状。可是这样跟自己认知的圆圈太不一样了。怎样去让他变的从任何方向看都是个圈呢？
慢慢的观看着自己元海中元气团的翻滚变化，发现自己元海中元气团的变化每次都是在自己心法运转的过程中从天地中吸纳元气进入元海，汇聚到元气团中，而元气团中的元气又随着经脉运转而出流经身体各处。那么自己怎样才能让自己的元气团变成一个球呢？入定中自己越想感觉头越大，越想感觉自己的呼吸变得越来越粗重，自己的心跳也越来越快，而自己入定中的快乐感受也没有了，随之而来的是头疼，恶心。渐渐的建明感觉自己快把握不住自己了。突然想到自己是不是快入魔了，天啊！自己一定是执念了，这是走火入魔的征兆啊！不行，得停止！
建明继续观想，使自己重新进入入定状态，心细，吸息，乐受，对心思细腻，呼吸流畅缓慢，慢慢有了快乐的感受，渐渐的，建明有再次进入入定状态中，这次建明没有再去仔细观想自己元海，只是去心无杂念的运转着家传的归元心法！
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