随着他坐下，朱慈燃也询问道：“摊主你的官话说的很好，来肃州很久了吗？”
“我嘛？我是天启十三年来的，来肃州有两年半了。”
或许是朱慈燃的年纪和他消瘦的体型，面对他的问题，摊主很慷慨的回应，同时脸上不停地笑着，以示自己的友好。
“那你们在肃州过得怎么样？我要是来到这里，会不会被欺生？”
朱慈燃倒是懂得自己的优势，以自己的优势来打探当地的消息。
“不会的不会的！”这摊主连忙举起双手晃了晃，并解释道：“我来这里两年半了，最开始不会说官话的时候都没人欺负我。”
“你是汉人，他们肯定也不会欺负你们的，只要你不要去越过他们的草场和田就好了。”
说着，摊主还详细说了一些肃州本地的规则，基本和北直隶差不多。
在这里生活的百姓，他们的底线就是自己的草场和耕地，有外人随意进出，他们肯定是不高兴的。
朱慈燃走了那么多地方，知道这是大明所有地方的规矩，因此他点头表示知道了，并继续询问起了摊主更为详细的消息。
对于他的问题，摊主也只以为是逃难来人的不安，尽自己的能力为他解释。
旁边二十几岁的刘顺虽然引起了摊主的警惕，但朱慈燃也用这是他不善言辞的表哥这种蹩脚借口来糊弄了过去。
在摊主的解惑中，一个更为明朗的肃州出现在了朱慈燃的脑中。
这个摊主以前的名字他没有说，他只说了自己的汉名叫做木守忠。
之所以是这个名字，是因为他在没有来河西前，木姓是他唯一听过的汉姓，而守忠是因为他想表达自己会好好报答大明。
从木姓的情报，朱慈燃推断木守忠实朵甘和乌斯藏东部地区的人，而事实也如他预料的一样，木守忠是类乌齐城人，一个昌都前往那曲道路上的小土司城。
由于他在来到河西前是类乌齐城贵族的奴隶，而明军的到来解放了他们，所以他才想要为大明尽忠，算是很朴实的想法。
在木守忠的口中，他是在迁移河西的路上结识了现在的妻子，然后在抵达肃州后与妻子新婚。
当地的官府在第二天给他们安排了一处土坯房，并送来了布政司答应的一头耕牛和十只羊，以及开垦土地的开垦木牌和二十石米麦的粮票。
得到这些后，木守忠每日和妻子开垦土地，同时学习官话。
只是一年的时间，他们就开垦出了两亩四分地，而那十只羊也被他们养大，并在第二年生下了十四只小羊。
由于两夫妻不喜欢放牧，所以他们在留下一只种羊后，便把其它公羊卖给了皇店，换来了一两三钱银子。
利用这笔银子和家里的羊，木守忠在嘉峪关城内租了现在的摊位，每日卖些羊肉面为生。
他没有具体说自己能赚多少银子，但朱慈燃从他比起其它藏人白皙很多的皮肤来看，可以了解到，最少要比他种地得到的要多得多。
在之后的闲聊中，木守忠也大概说了一下自家的情况。
他家依旧住在官府分给的土坯房里，不过土坯房四周已经被他开垦出了八亩地。
农忙的时候，他会收摊回家，而平日里这些田地都是由他的妻子负责照顾。
他现在有两个孩子，都是男孩。
对于现在的生活，他也感叹说好像活在梦里一样，并且不仅仅是他，那些曾经是奴隶的吐蕃人也是这样认为的。
也正因为日子很好，他们都害怕重新回到被人当做奴隶的日子，所以在肃州，他们都活得格外小心，尽量不和其它人起冲突。
只不过，他们有些过于小心了。
“这里的人都很好，你要是在这里安家，那肯定会过得很幸福的。”
木守忠笑着安抚朱慈燃，并在朱慈燃点头之后，他的眼神带着一丝热切：“你是北直隶来的，你见过文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨吗？”
文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，这是被解放奴隶们对朱由校、朱由检、孙传庭三人的称呼。
他们之所以这么称呼三人，则是因为有着不同的原因。
在他们看来，皇帝一直都是文殊菩萨的化身，所有的僧人都是这么告诉他们的。
至于朱由检的普贤菩萨称号，则是一些生活在河西东部吐蕃人在见过火车发动的模样，而汉人又说这些东西是齐王弄出来的，所以他们觉得齐王肯定是普贤菩萨的化身。
相比朱由检，最后的孙传庭能获得观音菩萨化身的称呼，是因为他解放了四十几万奴隶的壮举。
如果不是孙传庭解放了他们，现在他们还应该佩戴锁链，穿着破烂，吃着贵族们不吃的麸糠，背负着牛轭在田地里为贵族犁地。
说到孙传庭的时候，木守忠还为他祈福了起来，而朱慈燃看着这一幕则是不知道该说什么。
问他见没见过自家爹和自家叔父……
“当然没见过……”朱慈燃硬着头皮回答，而木守忠闻言，眼神里的热切不免消减了几分。
他沮丧着说道：“也是，凡人怎么能见到菩萨呢？”
“那是……那是……呵呵……”朱慈燃整个人十分尴尬，但木守忠并没有放过他，而是询问道：
“我听官学的学子们说，三位菩萨都有菩萨的长相，是这样吗？”
木守忠的话有些拗口，用词也很不恰当，但朱慈燃闻言还是想了想。
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