而对五仁来说，这一切是顺手而为，也是不得不为。
最开始她只把这些当做一场为求存而不得不进行的冒险游戏。
但是慢慢地，随着她与身边人建立了更多更深入的联系，她仍然无法完全融入这里，却也再难作为一个纯粹的旁观者。
因为目之所及，民生疾苦是真、哀鸿遍野是真，她所遇到的每个人都是活生生的，而不是冷冰冰地NPC。他们泣的泪、他们流的血，昨日还鲜活谈笑转眼便逝去的生命，一切都是真实的。
五仁做不到对这个真实存在着的世界视而不见。
她觉得，南州需要一位好君王来救这些苦难的人们于水深火热，而史弼确有那份天资。
所谓天资，除了武力，再就是流徙途中凡有疾病穷乏者他们兄弟常尽己所能营护振救，这份助危扶困的热心和对弱小者的怜悯恰是五仁最看重的，所以尽己所能地去辅助他。
她既知道史弼的长处，自然也知道史弼的缺陷，便想方设法开阔其眼界充实其思想，不让这些限制他的潜力，成为他致命的弱点。
她也清楚流民起事的局限所在，保守性、分散性、狭隘性、自私性，基础薄弱、内部矛盾、管理不力、执政无能，取得一定成果后便贪图享乐……既然知道，就都可以避开或设法纠正。
也的确都达成了。
比起其他那些打到哪算哪、没有明确目标和长远规划的流民军，他们的队伍走到了最后。
比起那些个目光短浅自身水平不高，又不肯请有深厚学识的谋士来为自己出谋划策，唯恐谋士武将抢了自己风头的领袖，史弼对她予以充分的信任，肯听从她的建议广纳人才，且毫不吝于分权。
可很多事，往往都是猜中了开头、难以料中结尾。
不，结尾其实也料中了。
只是总怀有一份侥幸，觉得自己会是那个例外。
可这世间既无新鲜事，又哪里来的例外人呢？
大成建立以后，史弼以辅国太尉之职许五仁，以报答她辅佐之恩，也是想要她继续帮自己治理好这个国家。
拔幽滞、显贤才，外修兵革、内兴官学，劝课农桑、教以廉耻，无罪而不刑、无才而不任……这些只是基本。
此外五仁还采取了一系列措施，加强集权、抑制勋贵、发展经济，不到三年就使得田畴修辟，府库充盈。
然就在此时，发生了一件事——史弼突然萌发了称帝之意。
坐稳国君之位的史弼，见国内局势安定，呈现出一片欣欣向荣之景，北边的燕朝积弱已久、自顾不暇，且宣和之乱以后大越就已不再奉燕称臣，大成就更不可能再以藩属国自居，既如此，他何不称帝而要称王呢？
史弼来询问五仁的意见，五仁自然是劝阻。
大越开国之君屠佗也曾称帝，后来还是取消了帝号。
除了中州君王的和抚之策，还因为那时分裂的中州已经重新一统，南州对中州来说或许棘手，但天无二日，真要惹恼了那边，等其恢复元气，想要征服南州不是全无可能。
而且屠佗是一个很实际的人，他并不认为俯首称臣是一件丢脸的事。
反而借此机会卖给中州天子一个面子，以此换取更多优渥条件，从而大力与中州地区通商，为南州创造了和平的生活环境，也促进了本国的经济发展。
大成初立，此时贸然称帝，无异于宣告要与中州的天子争夺天下。
说不定会让内里矛盾重重的燕王朝团结起来、挥师南下……建国未久、民生初稳，岂能再把百姓拖入战争的泥沼？
史弼却不肯听。
屠佗虽未明着称帝，在国内却一直用着帝王的名号，只有派使者赴中州朝见天子时才称王、接受天子的命令如同诸侯一样。
他不屑似屠佗那般偷摸着来，要称帝也是光明正大。
自成为君臣以来两人头一回爆发了争吵。
原本刀枪不入的一面城墙就此有了裂痕。
既生裂痕，自然有人趁隙而入。
说来可笑，那人还是起事中途五仁所救的一个流亡的中州文士，名阎桧。
五仁那时正替史弼延揽人才，见其有些学识，便邀请其加入了队伍。
阎桧也一直表现得对五仁很感恩，但这份感激只浮于表面。
他自认学富五车，亦想遇一明公，于乱世之中成就一番事业。
史弼虽算得明公，可他身边已没了旁人的位置。心腹是五仁、膀臂是五仁，最信任的永远是五仁，任谁都越不过她去。
五仁呢，上知天文下晓地理，且成略在胸、良计速出，又胸襟开阔、智慧非凡，让人不得不佩服，甚至是嫉妒。
自己绞尽脑汁都难得良策，她眼睛一转计谋就层出不穷，每当此时阎桧都有种呕血之感。
尤其在得知了五仁是女子之身以后，他那敏感的自尊心更难以忍受。
他竟然输给了一个女子？
他竟然处处不如一个女子？！
阎桧视此为奇耻大辱，不过此人擅于伪装，心里再如何嫉恨怨毒，表面依旧恭恭敬敬。
他像是一只蛰伏于阴暗处的毒蛇，终于等到了机会。称帝就是他的谏议。
君臣二人有了分歧以后，阎桧又开始在史弼耳边说一些牝鸡司晨、女子掌权会如何如何不吉的话。
“大王有所不知，中州那边的女子都是关在后院里的，哪敢对男人的事指指点点？若让中州的君臣知道，肯定要耻笑大王是靠一个女人才走到今日……而今无论朝中还是民间，五仁声望极隆，许多人只知五仁而不知大王，她不同意，称帝之事看来确实还需再议。”
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